Getting away with it

Artigo de Paul Krugman e Robin Wells na NY Review resenhando a literatura sobre a guinada conservadora da equipe econômica da administração Obama.

Getting away with it (NYR)

What was going on? The answer gets to the heart of the disappointments—political and economic—of the Obama years.

When Obama was elected in 2008, many progressives looked forward to a replay of the New Deal. The economic situation was, after all, strikingly similar. As in the 1930s, a runaway financial system had led first to excessive private debt, then financial crisis; the slump that followed (and that persists to this day), while not as severe as the Great Depression, bears an obvious family resemblance. So why shouldn’t policy and politics follow a similar script? But while the economy now may bear a strong resemblance to that of the 1930s, the political scene does not, because neither the Democrats nor the Republicans are what once they were. Coming into the Obama presidency, much of the Democratic Party was close to, one might almost say captured by, the very financial interests that brought on the crisis; and as the Booker and Clinton incidents showed, some of the party still is. Meanwhile, Republicans have become extremists in a way they weren’t three generations ago; contrast the total opposition Obama has faced on economic issues with the fact that most Republicans in Congress voted for, not against, FDR’s crowning achievement, the Social Security Act of 1935.

Mukherjees no IEA (USP)

O casal de historiadores indianos Arditya e Mridula Mukherjee falarão terça (26/06) no Instituto de Estudos Avançados da USP, como parte do encontro "Democracias de Alta Densidade: Brasil e Índia".  O evento contará com transmissão ao vivo: IEA .

Ardytia é célebre por sua luta contra leituras "revisionistas" do passado colonial indiano e por demonstrar como a exploração britânica da Índia sustentou não apenas o início da revolução industrial inglesa mas também o desenvolvimento social e humano na Grã Bretanha nos últimos dois séculos séculos.  

Ardytia Mukherjee - How Colonial India Made Modern Britain

This essay is based on the basic premise that at the heart of colonialism lay surplus appropriation from the colony to the metropolis or the colonisers. (It was neither a “fit of absent-mindedness” nor the desire to take on “the White Man’s Burden” to “civilise” and “modernise” the “child” people of the colonial countries which led to or sustained colonialism.) The precise form that the process of surplus appropriation took and what constituted  the surplus differed  widely over time, the  level of development of capitalism in the colonising country and the nature of the colony in terms of its natural endowments. To fix the colonial process in only one image – for example, that of the colony being  a  market  for  the manufactured  goods  of  the  metropolis  and the supplier of raw materials to the metropolis – is to miss the enormous range of ways in which colonial surplus appropriation actually evolved historically. As we shall see, surplus could be transferred in the form of labour, commodities (not necessarily only primary goods but could also be manufactured goods) or even knowledge in the, so-called, post-industrial “knowledge society” depending on which was the key factor of production at a point of time.

Arneson e Freeman sobre "Free Market Fairness"

Mais comentários sobre o livro recente de Tomasi Free Market Fairness:

Richard Arneson - Free Market Fairness: Rawls or Mill?

Samuel Freeman - Can economics liberties be basic liberties?


E uma apresentação de Tomasi no Cato Institute: Individual liberty, free markets and peace

Can libertarians care about social justice? In Free Market Fairness, John Tomasi argues that they can and should. Drawing simultaneously on moral insights from defenders of economic liberty such as F. A. Hayek and advocates of social justice such as John Rawls, Tomasi presents a new theory of justice. This theory, free market fairness, is committed to both limited government and the material betterment of the poor. Unlike traditional libertarians, Tomasi argues that property rights are best defended not in terms of self-ownership or economic efficiency but as requirements of democratic legitimacy. At the same time, he encourages egalitarians concerned about social justice to listen more sympathetically to the claims ordinary citizens make about the importance of private economic liberty in their daily lives. Free market fairness is also a distinctively American ideal. It extends the notion, prominent in America's founding period, that protection of property and promotion of real opportunity are indivisible goals. Indeed, according to Tomasi, free market fairness is social justice, American style.

Gardner sobre "A ideia de Justiça"

John Gardner publicou uma resenha sobre o livro de Amartya Sen "A ideia de Justiça":


The Idea of Justice - Legal Research Papers Series (June 2012)

This is a critical notice of Amartya Sen's 2009 book The Idea of Justice. As well as conveying the flavor of the book, I try to untangle two different interpretations of Sen's central contrast between 'transcendental institutionalists' and 'realization-focused comparativists'. I also raise some doubts about Sen's conceptualization of his project: is the book really about justice at all?

Philip Pettit sobre Justiça e Democracia

Duas conferências de Philip Pettit na Goethe Universität (projeto Normative Orders):

Distinguing Justice from Democracy

- Lecture I: "Republican Justice and Democracy"

- Lecture II: "Prioritizing Justice and Democracy"

Justice is not the only virtue of political institutions; legitimacy is just as important. And it is democracy, not justice, that establishes institutional legitimacy. Or at least this is so, on a republican conception of democracy. Political institutions may be more just and less democratic, less just and more democratic. So which value is the more important? In a political theory addressed to citizens as the makers of institutions, democracy enjoys an important priority.

Joseph Raz: "Death in our Life"

O filósofo Joseph Raz disponibilizou sua Annual Lectures for the Society for Applied Philosophy, sobre a eutanásia, em seus aspectos morais e legais. 

Death in our Life

Would widespread acceptance of a right to voluntary euthanasia lead to widespread changes in attitude to life and death? Many of its advocates deny that seeing it as a narrow right enabling people to avoid ending their life in great pain or total dependence, or a vegetative state. I argue that the right cannot cogently be conceived as a narrow right, confined to very limited circumstances. It is based on the value of having the normative power to choose time and manner of one’s death. recognition will be accompanied by far reaching changes in culture and attitude, and these changes will enrich people’s life by enabling themto integrate their death as part of  their lives 

John Tomasi: "Free Market Fairness"

O blog Bleeding Heart Libertarians (sim eles existem) está promovendo uma rodada de discussões sobre o livro recente de John Tomasi, Free Market Fairness. Elizabeth Anderson contribuiu com o texto "Recharting the Map of Social and Political Theory: Where is Government? Where is Conservatism?".

Tomasi’s map of social possibilities confuses government with the state and the capitalist economy with the market.  A more illuminating map would identify government with any organization in which some people systematically issue authoritative commands, backed up by penalties, to others.  It would then distinguish liberal democratic from authoritarian governments, and public governments (states) from private governments such as firms.  Tomasi’s defective social map generates a flawed map of political theories.  He describes market democracy as an icebreaker between two frozen coasts of political theory: libertarians and classical liberals on one side, “high” liberals on the other.  This map omits the conservative coast.  Conservatism, the historic enemy of liberalism, stands for social hierarchy and authoritarianism—arbitrary, discretionary, secret, unaccountable government. 

Social Justice, Free Market Style, John Tomasi (Public Policy Research 2012)

Elizabeth Brake: "Minimizing Marriage"

Entrevista com a filósofa Elizabeth Brake sobre seu livro "Minimizing Marriage" (Oxford Press 2012)

New Books in Philosophy por Robert Talisse

Artigo de Elizabeth Brake: Rawls and Feminism: What Should Feminists Make of Liberal Neutrality? (Journal of Moral Philosophy 2004).

In Minimizing Marriage: Marriage, Morality, and the Law, Elizabeth Brake criticizes the popular view of marriage as intrinsically dyadic, heterosexual, and focused on romantic love and sexual exclusivity.  She also rejects the idea that marriage is a unique kind of moral relation, one that differs in kind from friendships and other kinds of caring relationships.  Brake also challenges the current political and legal significance that currently attaches to marriage. Yet she also rejects marriage disestablishment; employing arguments drawing from John Rawls’s later work, Brake opts instead for a conception of minimal marriage in which marriage is conceived as a relation between two or more people for purposes of mutual care.

Entrevista: Ricardo Abramovay (USP)

Folha de SP - "PIB é uma medida incompleta e até insuficiente de riqueza"


Andrea Vialli

A discussão central da Rio+20 será a substituição do PIB (Produto Interno Bruto) por outra medida que reflita o atual cenário da economia global, a qual não pode mais crescer infinitamente num planeta que caminha para ter 9 bilhões de habitantes.

Essa é a opinião do economista e professor da USP Ricardo Abramovay, que lança, durante a conferência, seu novo livro, "Muito Além da Economia Verde", pela Editora Planeta Sustentável.

Ele é otimista sobre as chances de a Rio+20 fazer avançar o debate sobre novas métricas para a riqueza.

Mas avisa que só seguir o caminho da economia verde, conforme sugerido pela ONU, com "esverdeamento" dos setores poluentes e a mesma ênfase no crescimento, não é suficiente como solução.

"A economia global terá de se reinventar, pois já não basta gerar empregos, pagar impostos e criar produtos. A nova economia terá de prover bem-estar às pessoas, para que o futuro não seja espartano por causa dos limites do planeta", afirma ele.

Em seu livro, o sr. coloca a questão dos limites dos ecossistemas. Em que áreas isso está mais evidente?

Ricardo Abramovay - Os trabalhos internacionais sobre limites, sobretudo do Johan Rockström [professor da Universidade de Estocolomo], bem como vários documentos da ONU, mostram que já ultrapassamos fronteiras ecossistêmicas.

Isso ameaça a vida em três áreas: mudanças climáticas, biodiversidade e ciclo do nitrogênio [importante para dejetos e fertilizantes, por exemplo], o que é muito preocupante para países de produção agrícola como o Brasil. As perspectivas de crescimento no uso de materiais, minérios e combustíveis também preocupam.

Há chance de avançarmos em um novo sistema econômico, que leve em conta esse esgotamento dos recursos?

Um dos resultados factíveis da Rio+20 será reconhecer que o PIB é uma medida errada sobre o modo como as sociedades usam os recursos para seu desenvolvimento.

O PIB não é só incompleto. Ele é incapaz de distinguir aquilo que produz bem-estar daquilo que produz mal-estar para as pessoas. Os ganhos de eficiência no uso de materiais e energia decorrentes do progresso tecnológico têm seu papel, mas é óbvio que não vai dar para fazer frente à pressão por crescimento.

A noção de "economia verde" proposta pela ONU responde a esse desafio?

Continuar com o "business as usual" e tentar "esverdear" setores que utilizam mal os recursos naturais, como o setor automobilístico, de petróleo e a agroindústria, não é uma opção. A economia global terá de se reinventar, pois já não basta gerar empregos, pagar impostos e criar produtos e serviços. A nova economia terá de prover bem-estar às pessoas, para que o futuro não seja espartano por causa dos limites do planeta.

Qual seria o primeiro passo no sentido de sair do paradigma do crescimento econômico para outro modelo?

Um passo que está sendo dado é a produção de conhecimento. Nós sabemos que estamos diante de uma situação grave. Há um crescimento populacional imenso, de 80 milhões de pessoas por ano, e o consumo também cresce. A questão é como fazer esse conhecimento sobre os limites do planeta entrar nas empresas e entidades governamentais.

São transformações que terão de emergir de novas coalizões sociais. Outro passo seria um consenso internacional de que precisamos incorporar ao sistema de preços os danos que o sistema econômico provoca na sociedade e nos ecossistemas. O mundo subsidia os combustíveis fósseis seis vezes mais do que as energias renováveis.

O Brasil, pode prescindir do crescimento econômico?

O Brasil ainda precisa de crescimento econômico, mas esse crescimento não pode ser nos moldes tradicionais, alavancado por setores como indústria automobilística e agronegócio. Precisamos de mais hospitais, escolas, transporte coletivo, saneamento. Isso exige atividade econômica, que vai se expressar em crescimento. O que não podemos é continuar estimulando setores que fazem mau uso dos recursos naturais.

"Corrupção Acadêmica e Crise Financeira"

Artigo de Charles Ferguson, Corrupção Acadêmica e Crise Financeira, trad. Clara Allain (Folha de SP).

[..]

Considere a seguinte situação: você é estudante de doutorado ou um membro júnior do corpo docente que estuda a possibilidade de fazer pesquisas sobre, digamos, as estruturas de pagamento aos profissionais que assumem riscos nos serviços financeiros, ou sobre o impacto potencial das exigências de divulgação pública de informações sobre o mercado de "credit default swaps" --instrumentos financeiros que funciona como um seguro contra calotes. O reitor de sua universidade é... Larry Summers. O chefe de seu departamento é... Glenn Hubbard.

Ou você está no MIT (Massachusetts Institute of Technology) e quer estudar o declínio dos pagamentos de impostos de pessoas jurídicas. A reitora do MIT é Susan Hockfield, que faz parte do conselho de direção da General Electric, uma empresa que vem conseguindo evitar o pagamento de quase todos os impostos corporativos há vários anos.

Até que ponto essas forças de fato afetam as pesquisas acadêmicas e as políticas das universidades? 

Oxford Handbook of Political Philosophy

Lançamento do Oxford Handbook of Political Philosophy, editado por David Estlund.

TABLE OF CONTENTS

1. Estlund, David Introduction

I. Classic questions
2. Simmons, A. John: Authority
3. Anderson, Elizabeth: Equality
4. Arneson. Richard: Justice
5. Pettit, Philip: Freedom
6. Gaus, Gerald: Property

II. Approaches
7. Tomasi, John and Jason Brennan: Classical Liberalism
8. Freeman, Samuel: Social Contract Approaches
9. Vallentyne, Peter: Left-Libertarianism
10. Levine, Andrew: Marxist and Socialist Approaches

III. Democracy
11. Waldron, Jeremy: Democracy
12. Talisse, Robert: Deliberation
13. Audi, Robert: Religion and Politics
14. Christiano, Thomas: Money and Politics

IV. The Globe
15. Risse, Matthias: Global Justice
16. Buchanan. Allen: Human Rights
17. McMahon, Jefferson: War

V. Injustice
18. Spinner-Halev, Jeff: Historical Injustice
19. Shelby, Tommie: Race
20. Satz, Debra: Gender
21. Stemplowska, Zophia, and Adam Swift: Ideal and Non-Ideal Theory

VI. In Retrospect
22. Wenar, Leif: Rawls
23. Schmidtz, David, and Christopher Freiman: Nozick

"Como o mercado sufoca os costumes"

Texto de Michael Sandel para o forum de discussão da Boston Review.  Entre os comentadores, Elizabeth Anderson e Richard Sennett.


How Markets Crowd Out Morals

"This economistic view of virtue fuels the faith in markets and propels their reach into places they don’t belong. But the metaphor is misleading. Altruism, generosity, solidarity, and civic spirit are not like commodities that are depleted with use. They are more like muscles that grow stronger with exercise. One of the defects of a market-driven society is that it lets these virtues languish. To renew our public life we need to exercise them more strenuously". 

Jeremy Waldron e o "Hate Speech"

John Paul Stevens escreveu uma resenha de "The Harm in Hate Speech", livro recém lançado de Jeremy Waldron,  para edição da TNYRB.

"Should Hate Speech be Outlawed?"

Lembrando que as lectures que compõem o núcleo do livro foram as suas "Oliver Holmes Lectures" de 2009 intituladas "Dignity and Difamation: The Visibility of Hate" [pdf].