Os pesquisadores Renato Franceschini e San Romanelli enviaram uma carta aberta à Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara Nacional sobre a polêmica nomeação, ocorrida nesta semana, do deputado e pastor Marco Feliciano (PSC) para a presidência do órgão (por apenas um voto de diferença). Parte da carta foi publicada na edição de hoje do Estado de São Paulo.
A seguir leia a carta na íntegra.
A Comissão de Direitos Humanos e Minorias e a defesa das liberdades iguais
Renato Francisquini e San Romanelli Assumpção
Está em discussão na imprensa e na esfera pública brasileiras a recente nomeação do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) para a presidência da Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) da Câmara dos Deputados.
A indicação do deputado se deu a partir da articulação política, tradicional no Legislativo brasileiro, por meio da qual são distribuídos os cargos de presidente e vice-presidente, bem como os participantes de cada Comissão. De acordo com esta lógica, as posições são distribuídas em consonância com a representatividade de cada partido nas Casas.
Parece-nos que tal indicação, que em outras circunstâncias seria apenas corriqueira, ganhou relevância por duas razões. A primeira delas, de natureza propriamente política, está relacionada ao fato de que o PT, que tradicionalmente considerava esta uma Comissão prioritária, abriu mão de seu comando em favor da Comissão de Relações Exteriores e Defesa Nacional (CREDM) – segundo o Deputado Doutor Rosinha (PT-PR), por considerar que esta última ganhará primazia por conta da discussão acerca da compra de caças para a Força Aérea Brasileira.
A segunda, de natureza substantiva, relaciona-se ao fato de o deputado Marco Feliciano (1) ter defendido publicamente e através de propostas legislativas restrições aos direitos da população LGBT, (2) ter se expressado publicamente de forma racista e (3) ter formulado propostas de restrição à liberdade de culto das religiões afro-brasileiras. Referimo-nos aqui ao seu posicionamento contra a pensão para companheiros conjugais LGBT – que é claramente uma restrição dos benefícios sociais iguais e universais a que todos têm direito –; à sua afirmação de que “Africanos descendem de ancestral amaldiçoado por Noé” e que “A maldição de Noé sobre Canaã (o neto) toca seus descendentes diretos, os africanos”; e de sua proposta de proibição de rituais religiosos que envolvam sacrifícios de animais – que se refere, no Brasil, às religiões afro-brasileiras, com as quais várias das igrejas evangélicas brasileiras possuem problemas sérios de tolerância.